Když jsem zveřejnil úmysl nabídnout spoluúčast na nahé chůzi údolím řeky Oslavy, nepočítal jsem zpočátku s tím, že bych se o tom následně rozepisoval, ale už před konáním akce jsem změnil názor.

Nahoře v hlavním textu jsem zmínil, že se ještě budu věnovat dnešnímu postoji křesťanství k sexualitě a nahotě, pak jsem se však už k tomu nedostal.

Když jsem si pročítal dějiny vztahu k nahotě v Evropě, všiml jsem si jistého paradoxu: V době středověku, kdy kněží (vystupující proti nahotě) měli na myšlení lidí největší vliv, bylo všude nahoty

Tímto končím rozsáhlý výlet do tisíceletí vzdálených počátků zahalování těla a teď se přenesu zpět do přítomnosti.

Tím končím letmý přehled starověkého egyptského zahalení a odhalení těla a teď přejdu k tomu, co jsem z toho vyvodil.

A nyní už přejdu do starověkého Egypta a začnu nahotou. Úplná nahota je doložena především z počátečních období (jednotného) egyptského státu a víc u mužů než u žen.

V létě jsem jezdil na kole nahý vždy při teplotách vzduchu aspoň 25 stupňů a takové teploty naposledy byly (aspoň o víkendu) v polovině září.

Před nedávnem jsem si v soukromé korespondenci přečetl tvrzení, že chodit nahý/nahá (rozumí se po venku) je ilegální.